人類(lèi)可以對(duì)翅膀以及與之相伴的飛行有多狂熱？我查找了近十年來(lái)帶“翅膀”這一關(guān)鍵詞的游戲，驚訝的發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有幾款游戲能避開(kāi)翅膀元素……但是等等，你可曾想過(guò)，這些翅膀最初出現(xiàn)在哪兒?jiǎn)?？或者說(shuō)，最初出現(xiàn)在人類(lèi)身上的翅膀來(lái)自哪里？
人類(lèi)可以對(duì)翅膀以及與之相伴的飛行有多狂熱？答案是：非?？駸?。
翅膀狂熱界的翹楚是達(dá)·芬奇。作為一個(gè)不但有理想，而且有動(dòng)手能力的多面手，達(dá)·芬奇作了大量鳥(niǎo)類(lèi)飛行的詳細(xì)研究，同時(shí)設(shè)計(jì)了不少飛行機(jī)器，這些機(jī)器的共性就是大概只能存在于設(shè)計(jì)圖紙上。
后來(lái)，美國(guó)人萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)。自從飛機(jī)發(fā)明以后，飛行對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)不再是什么難題，但人類(lèi)對(duì)于翅膀的狂熱的愛(ài)并沒(méi)有因此而熄滅，畢竟飛機(jī)時(shí)借助外力達(dá)成的飛翔，與天生雙翼而飛翔的鳥(niǎo)類(lèi)還是存在著很大的不同。
但人類(lèi)往往如此——越是當(dāng)下力所不能及的，就越會(huì)通過(guò)幻想來(lái)補(bǔ)償——所以，翅膀及其背后所象征著的一系列能力、特權(quán)和社會(huì)等級(jí)，就會(huì)出現(xiàn)在人類(lèi)的精神產(chǎn)品中——比如出現(xiàn)在游戲里。我通過(guò)Goolge查找了近十年來(lái)有“翅膀”這一關(guān)鍵詞的游戲，驚訝的發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有幾款游戲能避開(kāi)翅膀元素，它們可能是游戲內(nèi)的種族、NPC、飛行器、裝備……
但是等等，你可曾想過(guò)，這些翅膀最初出現(xiàn)在哪兒?jiǎn)幔炕蛘哒f(shuō)，最初出現(xiàn)在人類(lèi)身上的翅膀來(lái)自哪里？
在西方神話(huà)和宗教系統(tǒng)里，翅膀最初常常與神祇相伴。 “天使” 的形象普遍會(huì)表現(xiàn)為人身背負(fù)羽翅，翅膀潔白而豐沛，狀如鷹翼。但在 “天使” 這一物種出現(xiàn)的最初，無(wú)論在《圣經(jīng)》的新約還是舊約中都沒(méi)有明確的表述他們是否身負(fù)羽翅。
寶座前好像一個(gè)玻璃海如同水晶，寶座中，和寶座周?chē)兴膫€(gè)活物，前后遍體都滿(mǎn)了眼睛。 第一個(gè)活物像獅子、第二個(gè)像牛犢、第三個(gè)臉面像人、第四個(gè)像飛鷹。四活物各有六個(gè)翅膀，遍體內(nèi)外都滿(mǎn)了眼睛，他們晝夜不住的說(shuō)，圣哉，圣哉，圣哉，主，神，是昔在今在以后永在的全能者?！妒ソ?jīng)·新約·啟示錄》?
在《圣經(jīng)》舊約與新約中，神的侍從、使者熾天使都被描寫(xiě)為有六翅的生物。猶太教和基督教認(rèn)為熾天使是直接和神溝通的角色，是個(gè)純粹的、只有光的靈體。有一些說(shuō)法認(rèn)為熾天使若是必須現(xiàn)身于人前時(shí)，是以六翼四首（亦有二首之說(shuō)）之姿出現(xiàn)。這是關(guān)于高智慧“有翅”生物最早的記載之一。
在《圣經(jīng)》中，天使與人一樣都是神所創(chuàng)造的，天使是為了給信奉上帝之人提供幫助而特別創(chuàng)造的，在某種程度上來(lái)說(shuō)，擁有翅膀的天使是為了與人做出區(qū)分，使其在信徒中間保持“神性”。
第四世紀(jì)以前，并沒(méi)有任何表現(xiàn)天使的藝術(shù)作品，基督教試圖將其與其他宗教崇拜拉開(kāi)距離。他們認(rèn)為，一旦有藝術(shù)作品開(kāi)始創(chuàng)造天使，天使形象也就與其他神化中長(zhǎng)翅膀的生物發(fā)生融合。
隨著時(shí)間的流逝，人們開(kāi)始創(chuàng)造臆想中的天使形象。第一次出現(xiàn)有翅膀的天使形象是古羅馬政治家朱尼厄斯·巴索斯的石棺，天使被刻畫(huà)成嬰兒形象，肋生一雙羽翅——天使的這幅形象在其后的數(shù)千年里被人們承認(rèn)。在中世紀(jì)的大多數(shù)藝術(shù)作品中，天使性別及形象又出現(xiàn)了多種變化，但幾乎保持不變的是其背后所生的羽翅。
除了天使的羽翅外，在西方神話(huà)體系里還有另一種翅膀形態(tài)——翼。
通常意義上所說(shuō)的翼均指蝠翼或其所衍生的各種變形（包括但不限于骨翼）。蝙蝠類(lèi)是唯一真正能夠飛翔的獸類(lèi)，它們雖然沒(méi)有鳥(niǎo)類(lèi)羽毛構(gòu)成的翅膀，但前肢十分發(fā)達(dá)，一層薄而多毛的柔軟而堅(jiān)韌的皮膜，形成蝙蝠獨(dú)特的飛行器官——翼手。
熱帶美洲的吸血蝙蝠以哺乳動(dòng)物及大型鳥(niǎo)類(lèi)甚至人的血液為食，被這些蝙蝠咬傷有患狂犬病的風(fēng)險(xiǎn)，吸血鬼形象也與其有關(guān)。翼在西方神話(huà)及與神話(huà)相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作里常常被安在“邪惡”“墮落”的天使、惡魔或龍（Dragon）身上。
古埃及、古巴比倫神話(huà)中，龍的雛形是上半身為鷹，下半身為獅身的形象。上半部分的鷹形代表了太陽(yáng)神，而下半部分的獅身則是母神豐饒女神哈托爾的形象之一。這些傳說(shuō)產(chǎn)生了后世龍的故事的雛形。
而到了凱爾特與盎格魯·撒克遜文化里，龍就能飛了。其最早的形象描寫(xiě)可見(jiàn)于英雄敘事長(zhǎng)詩(shī)《貝奧武夫》，在該作中，龍的身形修長(zhǎng)（50英尺），牙齒尖利，能夠飛行。而同一時(shí)期的基督教圣徒傳記中，一個(gè)著名的與龍有關(guān)的故事是《圣喬治與龍》。這個(gè)故事最早是在8世紀(jì)時(shí)以口頭的方式傳播，10至11世紀(jì)時(shí)，開(kāi)始出現(xiàn)與之相關(guān)的圖畫(huà)形象。在這個(gè)故事里，龍的形象大多為巨蛇或四腳巨蛇，之后的圖像中則開(kāi)始出現(xiàn)獅子或蜥蜴一般 的軀干，鳥(niǎo)爪，以及無(wú)毛的翅膀。
在《圣經(jīng)·新約·啟示錄》中，惡龍名為撒旦，是惡魔的具象。在其后數(shù)千年的文化演變中、惡魔的形象開(kāi)始逐漸具化，例如：身負(fù)雙翼、殘忍嗜血、因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在黑暗中有泛青或慘白的皮膚等等。
羽翅和蝠翼形態(tài)幾乎占領(lǐng)了主流的有翅生物設(shè)計(jì)，大量的藝術(shù)作品中都有與二者有關(guān)的刻畫(huà)。但西方神話(huà)體系中還有一種翅膀，它不存在主流的《圣經(jīng)》中，而來(lái)源于北歐的神話(huà)——蟬翼，該翅多見(jiàn)于精靈、妖精、小仙子。蟬翼又分為有清晰脈絡(luò)的薄膜翅膀，薄且輕透，紋路精細(xì)且會(huì)隨著光的照射產(chǎn)生變化豐富的顏色；還有一種粉翅，不常見(jiàn)，幾乎只出現(xiàn)在各路異獸身上，厚且不透光，有各色花紋圖案。
不同于《圣經(jīng)》所衍生的單一神神話(huà)體系，北歐神話(huà)是多神系統(tǒng)，至今保留的較為完整的北歐神話(huà)著作有冰島史詩(shī)《埃達(dá)》以及日耳曼史詩(shī)《尼伯龍根之歌》等。根據(jù)這些流傳下來(lái)的著作，北歐神話(huà)中的種族大致上可分成五個(gè)：巨人（Giants）、阿薩神族（Aesir）、華納神族（Vanir）、精靈（Elves）以及侏儒（Dwarves）。
精靈（北歐語(yǔ)為“Alfar”，通常是英文名詞Elf的翻譯），在北歐神話(huà)以及《老埃達(dá)》（Elder Edda）和其他作者的故事中，精靈分為光精靈與黑暗精靈兩種。光精靈住在愛(ài)爾芙海姆（Alfheim），一個(gè)接近亞斯加德（Asgard）和瓦納海姆 （Vanaheim）的地方（這些地方均是北歐諸神居住的地方）。黑暗精靈則住在薩法塔夫漢（Svartálfaheim），一個(gè)在塵世（或稱(chēng)人間）以下的地方。
當(dāng)基督教成為大多數(shù)歐洲人民的共同信仰之后，精靈就遭到了變形的命運(yùn)。在基督教的教義中只有一位至高無(wú)上的神，在神之下，只有神所創(chuàng)造的人及天使。如果人們相信神、人、天使之間竟然還存在其他高智慧生命體，甚至擁有人類(lèi)沒(méi)有的天賦——神力（魔法），這無(wú)疑是違反基督教義的。
因此，精靈原本的形象逐漸被淡化，或者與歐洲民間傳說(shuō)中的小仙子（Fairy）類(lèi)生物同化，第一，他們體型很嬌小，只比昆蟲(chóng)大一點(diǎn)；第二，小仙子們擁有的法力只會(huì)造成一些小麻煩，例如：不小心打破玻璃器皿、法力只能維持短時(shí)間的變形，或最多把小嬰兒投換成其他的丑生物等（當(dāng)然也有一些非?？蓯?ài)的小精靈，例如幫老鞋匠做皮鞋的小精靈）。他們大多數(shù)無(wú)害且生性追求喜樂(lè)安逸，熱愛(ài)搗蛋但卻能為人帶來(lái)歡樂(lè)。
大約公元15、16世紀(jì)，莎士比亞在《仲夏夜之夢(mèng)》中將這種形象深深烙印在人們的腦海中。
除了北歐，在中東神話(huà)體系中也存在精靈（Genie），在《古蘭經(jīng)》里也有講到精靈。伊斯蘭教認(rèn)為，精靈是指和天使相對(duì)存在的一種無(wú)形的生靈。精靈中有穆斯林也有非穆斯林，有行善的也有作惡的。精靈有男女老少、飲食生死、婚配生育，能隱現(xiàn)變象。
在中東神話(huà)中，精靈偶爾會(huì)被巫師拘禁在容器中，例如《一千零一夜》中一些著名的故事——老漁夫網(wǎng)獲一個(gè)壺里的精靈、阿拉丁所持有戒指里的戒靈、阿拉丁神燈藏在油燈里的精靈等。
對(duì)于精靈這種生物的定義、描述，與民族文化休戚相關(guān)，隨著民族與作者的不同而有所歧異。精靈的傳說(shuō)在愛(ài)爾蘭、康瓦耳、威爾士和蘇格蘭特別盛行。從中世紀(jì)起，精靈在文學(xué)里便是常見(jiàn)的了，它仍出現(xiàn)在意大利人博亞爾多和阿里奧斯托、英國(guó)詩(shī)人斯賓塞、法國(guó)人佩羅、丹麥人安徒生的作品里。而其大多數(shù)形象因?yàn)檩^ 多童話(huà)、戲劇、畫(huà)作等具象作品一再描述，也使得小精靈幾乎被定義為體色透明并有對(duì)尖耳朵，擁有著蝴蝶般（或透明無(wú)色）的小翅膀，通常生活在森林中的形象。
這些與神話(huà)、宗教有關(guān)的翅膀元素開(kāi)始在RPG游戲中被大量使用，相比講述單一神故事的《圣經(jīng)》，游戲創(chuàng)作者們明顯更青睞神祇眾多，以征戰(zhàn)、毀滅為基調(diào)的北歐神話(huà)、希臘神話(huà)和埃及神話(huà)。
《龍與地下城》（Dungeons&Dragons）是世界上第一個(gè)商業(yè)化的桌上角色扮演游戲，該游戲大量使用了各種神話(huà)體系的翅膀元素。
天界生物中的異界神侍就充滿(mǎn)代表性，他們經(jīng)常擔(dān)任天界部隊(duì)的統(tǒng)帥，也會(huì)幫助力量強(qiáng)大的凡人執(zhí)行正當(dāng)任務(wù)，尤其是牽扯到那些對(duì)抗煉獄生物的戰(zhàn)斗。異界神侍的外形像肌肉結(jié)實(shí)的人類(lèi)，擁有翠綠色的光滑的肌膚及白色的羽翼，外加一顆禿頭。最喜歡揮舞巨劍與煉獄生物戰(zhàn)斗。
魅魔或許是所有惡魔生物中最美麗的，它們存在的意義就是魅惑人類(lèi)。魅魔通常以絕世的容貌出現(xiàn)，一般會(huì)選擇女性體，偶爾也會(huì)采用男性體（稱(chēng)為男魅魔）。但它們的真面目則是雕像般的人體，身負(fù)巨大的蝙蝠雙翼。她們會(huì)挑起“男主角”的好感，創(chuàng)造出獨(dú)處的機(jī)會(huì)，然后就給目標(biāo)一個(gè)吸取生命的毒吻。
大多數(shù)中國(guó)玩家最早在游戲中見(jiàn)到的翅膀恐怕是暴雪出品的《暗黑破壞神2》（Diablo II）。在2000年發(fā)售的《暗黑破壞神2》中，大天使泰瑞爾所擁有的翅膀不是羽翅，而更接近猶太教和天主教所認(rèn)為的光的靈體。我不知道有多少人跟我一樣熱愛(ài)大天使泰瑞爾潔白的光翅，以至于《暗黑破壞神3》發(fā)售限量收藏版時(shí)宣布贈(zèng)送大天使泰瑞爾同款翅膀之后，我第一時(shí)間加入了搶購(gòu)大軍。
相對(duì)于天使刻畫(huà)的謹(jǐn)慎態(tài)度，暴雪似乎更偏愛(ài)惡魔的形象。在暴雪的《暗黑破壞神》及其續(xù)作中，黑暗系有翅生物頻頻出現(xiàn)，大到墮落的天使衣卒爾，小到地獄族群里常見(jiàn)的怪物們，它們普遍都有一對(duì)翼手翅，或者骨翅。
而《暗黑破壞神3》的商城售賣(mài)翅膀裝飾中，也有黑暗系的翼翅出售，且價(jià)格不菲。
與一般NPC的翅膀不同，韓國(guó)WEBZEN公司于2001年11月開(kāi)發(fā)販?zhǔn)鄣摹镀孥EMU》（Mu online）則另辟蹊徑，翅膀成為了玩家身上所必備的裝備道具，這讓普通人擁有翅膀不是夢(mèng)（至少游戲里不是夢(mèng)）。不同的職業(yè)有不同的翅膀，需要象打造裝備一樣合成，不同的翅膀附帶不同的屬性，這些翅膀沒(méi)有飛翔作用，但它不但好看，還能延展出一個(gè)裝備打造的維度。
2007年，韓國(guó)NCsoft公司開(kāi)發(fā)的《天堂II》（LineageⅡ）推出了有翼的種族。玩家只需要建立一個(gè)角色————暗翼天使（Kamael），就可以擁有翅膀（雖然只有一只）。《天堂II》雖然是一款韓國(guó)游戲，游戲中的創(chuàng)世神祇們也已經(jīng)改名換姓，但基本世界觀都是遵照北歐神話(huà)體系而建立的。暗翼天使常態(tài)狀態(tài)下只有一只翅膀，在第三次轉(zhuǎn)職之后可以通過(guò)技能獲得一對(duì)黑色羽翅，但依舊不能飛翔，僅能漂浮于半空中且有時(shí)限。
2009年，由盛大游戲代理運(yùn)營(yíng)、韓國(guó)NCsoft公司開(kāi)發(fā)的3DMMO RPG《永恒之塔》（AION）把游戲里的翅膀推向了巔峰。該游戲在天族、魔族與神龍間展開(kāi)，游戲中設(shè)計(jì)了飛行系統(tǒng)與空戰(zhàn)系統(tǒng)，玩家在10級(jí)之后轉(zhuǎn)職即可飛行，雖然飛行區(qū)域有所限定，但翅膀畢竟不再是普通的裝飾，而真的可以上天翱翔了。
在東方，尤其是文明古國(guó)，神話(huà)故事多如牛毛的中國(guó)，最初身負(fù)雙翅的生物幾乎與神無(wú)關(guān)，甚至他們本身就是鳥(niǎo)。更慘的是，這些被稱(chēng)為異獸的鳥(niǎo)，大多數(shù)在《山海經(jīng)》中都有藥用作用（就是可以吃）。
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中寫(xiě)道：“單張山上有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)得像野雞，頭上有花紋，生白色翅膀，黃色的腳，名叫白鵺（yè） ，吃了可以治咽喉痛和癡呆?！边€有一種叫“鴢（yāo）”的鳥(niǎo)，出自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》，這種鳥(niǎo)長(zhǎng)得像野鴨，青色的身子，紅眼睛紅尾巴，最神奇的是它的功效——“食之宜子”。
除了這些可以入藥的異獸之外，《山海經(jīng)》還記述了中國(guó)最早的、關(guān)于有翅人種的神話(huà)?！渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》中記述有一國(guó)，其民為“羽民”，意思是這里的人雖為人形，卻身披羽毛，《淮南子·墬形訓(xùn)》中稱(chēng)羽國(guó)為海外三十六國(guó)之一。
在中國(guó)古代道教中，常將道士稱(chēng)羽士，將成仙稱(chēng)羽化登升。秦漢時(shí)期成仙風(fēng)氣盛行，人們渴望永生，永居樂(lè)土，羽人因身有羽翼能飛，道教認(rèn)為此舉更接近天神，與不死同義，漢代墓室壁畫(huà)上出現(xiàn)了大量表現(xiàn)升仙的場(chǎng)景，尤其是羽人引導(dǎo)的乘龍飛升圖。
1978年5月出土于湖北隨縣曾侯乙墓的木棺上就有“羽人”的圖形：人面鳥(niǎo)身，頭著兩尖的帽冠，雙翅舒展，一手持戟，腹部裝飾著鱗紋，尾翼呈扇形散開(kāi)，是傳說(shuō)中引魂升天的"羽人"的典型形象。漢代“仙”的外形各不相同，有動(dòng)物形、有人形。有些身材纖細(xì)，但大多數(shù)顯得粗壯結(jié)實(shí)或矮胖，呈水平狀，呆板僵硬。
但到了魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛教傳入，佛教對(duì)道教的依附與借鑒，羽人含義和造型逐漸變化，先變成能升空的神仙，后來(lái)演變?yōu)轱w天、飛仙和天人等佛教形象。南齊墓的羽人變得瀟灑自如、超凡脫俗，無(wú)翅膀就能漂浮在空中。
《列仙傳》中說(shuō)神仙住在山間、河里，他們騰云駕霧。《莊子》中說(shuō)仙人皮膚如冰雪，“乘云氣，御飛龍，以游乎四海之外。”《淮南子》中的神仙人臉龍身，無(wú)腳，皮膚呈魚(yú)鱗狀。《抱樸子》則說(shuō)仙身上有黑色絨毛，有羽毛翅膀，時(shí)而是人，時(shí)而成神，躍進(jìn)山巒，在天空中飛翔。
但古代關(guān)于“神仙”的圖象資料很少，現(xiàn)今所知的只有顧愷之（約345-406年）筆下的仙女、神仙和蕭寶俊玉壽殿寢宮帷幕上及墻上的飛仙和神仙畫(huà)，這些為世俗目的制作的仙人像和同時(shí)代墓葬中的仙人很相似。
除了鮮為人知的異獸，不再需要肉翅騰云駕霧便可飛升的“仙人”之外，東方神話(huà)中還有一些如雷貫耳的有翅角色。比如：神話(huà)小說(shuō)《封神演義》中三個(gè)肉身成圣者之一的雷震子。就書(shū)中描述，雷震子長(zhǎng)相“形如鬼魅”：面如青靛，發(fā)似朱砂，巨口獠牙，身長(zhǎng)二丈，肋生雙翅。
東方的神話(huà)體系中的翅膀在早期的藝術(shù)創(chuàng)作中更偏向羽翅，但與西方不同的是，大多數(shù)有翅的形象無(wú)論是否為人身都離“神”的意向較遠(yuǎn)，雷震子算是最接近神這一意向的神話(huà)形象。唐宋到明清，神仙形象的一個(gè)顯著變化就是神仙形象中人性化特征增加，神異功能被愈益用于人世觀念的形象演繹。漢代羽人到雷震子形象的演變，正代表了神仙形象世俗化的變化趨向。
基于中國(guó)東方神話(huà)體系背景的游戲最早可追溯到臺(tái)灣大宇1990年發(fā)行的《軒轅劍》系列和1995年發(fā)行的《仙劍奇?zhèn)b傳》系列。這兩個(gè)系列的世界觀均取材自《山海經(jīng)》和諸多中國(guó)古代志怪類(lèi)小說(shuō)，仙、人、妖、魔共存。
這之中自然少不了許多身負(fù)雙翅的角色，《軒轅劍》系列更是索性將《山海經(jīng)》和《淮南子》中提到的海外三十六國(guó)虛擬了一個(gè)叫山海界的世界。
在2003年發(fā)行的游戲《仙劍奇?zhèn)b傳三》中，羽民是游戲中的怪物之一。它們被設(shè)定為生在海外孤島，背生雙翅渾身生滿(mǎn)羽毛的小偷。羽民的羽毛有可以讓人昏睡的妖力，羽民會(huì)趁人失去知覺(jué)借機(jī)將其財(cái)物洗劫一空。
不同于《仙劍奇?zhèn)b傳三》中更偏向“異獸”設(shè)定的羽民，2005年上市的以中國(guó)古代神話(huà)體系為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲《完美世界》中，則設(shè)定了一個(gè)真正的族群——羽族。在該游戲中，羽族擁有神的血統(tǒng)，生來(lái)就帶有羽翼，而最吸引玩家的是——游戲中的該種族的翅膀非裝飾性設(shè)計(jì)而是真的能夠飛翔。之后的數(shù)年里，幾乎所有的國(guó)產(chǎn)端游都開(kāi)始加入飛行系統(tǒng)，游戲中的翅膀也越變?cè)狡婀帧?/p>
國(guó)產(chǎn)仙俠類(lèi)游戲可以飛行的很多，但中國(guó)古代神話(huà)中，除了翅膀、騰云駕霧外還有法器與坐騎一說(shuō)，這使得游戲設(shè)計(jì)中關(guān)于飛行可用的元素就大大增加了，翅膀就不再成為飛行必須品。同時(shí)要說(shuō)明的是，雖然在翅膀方面人類(lèi)總是懷著虔誠(chéng)的追求，但法器、坐騎相比翅膀更好發(fā)揮和設(shè)計(jì)，畢竟翅膀變化再多也還是翅膀，法器和坐騎就不一定了。
還有一些游戲的開(kāi)發(fā)公司們非常任性……他們深知玩家們對(duì)翅膀的熱愛(ài)之火是永不會(huì)熄滅的，所以即使很奇怪，但還是要在游戲里加上翅膀。這些廠商秉持著人無(wú)我有，人有我奇葩（……）的理念兢兢業(yè)業(yè)、鍥而不舍的在所有能添加“翅膀”元素的地方都嵌入了翅膀……
這其中首當(dāng)其沖的就是由T3 Entertainment開(kāi)發(fā)的《勁舞團(tuán)》（Audition），《勁舞團(tuán)》本質(zhì)上是一款音樂(lè)類(lèi)跳舞游戲，當(dāng)然這是針對(duì)最初的幾個(gè)版本而言。
該游戲有非常豐富的換裝系統(tǒng)，通過(guò)內(nèi)購(gòu)的形式對(duì)外出售，這種游戲形式吸引了大量的女性玩家，為了留住和吸引更多玩家購(gòu)買(mǎi)這些服飾，在更新了幾個(gè)版本之后，《勁舞團(tuán)》對(duì)翅膀下手了。說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)年我跟朋友們一起玩《勁舞團(tuán)》的時(shí)候，房間里如果進(jìn)來(lái)了背翅膀的人還是覺(jué)得挺特別的，畢竟比我們多倆部位（當(dāng)然一開(kāi)始它們還是正常的翅膀）。
這種風(fēng)潮逐漸開(kāi)始在休閑游戲中流行開(kāi)來(lái)，繼勁舞團(tuán)后，《QQ炫舞》《QQ音速》等等游戲也陸續(xù)加入了翅膀外觀，而且這些翅膀越來(lái)越夸張……堪比維多利亞的秘密的“天使翅膀”。
當(dāng)翅膀的狂潮發(fā)展到后來(lái)，從端游時(shí)代到手游時(shí)代之后，更加變本加厲了，單純的顏色和設(shè)計(jì)的翅膀已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足游戲設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作欲，于是……手游里出現(xiàn)了各種震撼人心的翅膀們。這些翅膀的設(shè)計(jì)總是讓我想到了《龍與地下城》的奇奇默克（千萬(wàn)不要用這個(gè)關(guān)鍵詞搜索圖片）。
說(shuō)完了中國(guó)和韓國(guó)的游戲，我們也不能遺漏了日本有翅膀元素的游戲。你猜我首先想到的是什么——是《鐵拳》。帶著黑色羽翼的惡魔風(fēng)間仁、惡魔一八，還有代表著一八內(nèi)心另一面的大天使……但這些翅膀在實(shí)戰(zhàn)中給人的感覺(jué)卻僅僅是擺設(shè)，就像《真·三國(guó)無(wú)雙》系列里那些穿著重甲的士兵一樣會(huì)像普通士兵一樣被秒殺總讓你覺(jué)得這重甲毫無(wú)意義，這些角色的翅膀依然沒(méi)有格擋或者進(jìn)攻的功能，并且在后背的表現(xiàn)也比較生硬，給人一種很濃的Cosplay即視感。
當(dāng)然，《鐵拳》系列中的這些帶翅膀的角色大多數(shù)都還是來(lái)源于我們之前所說(shuō)的西方的文化背景——甚至包括《鐵拳6》里那個(gè)人氣角色Alisa Bosconovich——靈感來(lái)自于成西方精靈的機(jī)器人女孩。提到Alisa，我這里像說(shuō)句實(shí)話(huà)，日本游戲拋卻宗教元素之外，大部分含有翅膀元素的竟然都是機(jī)甲、高達(dá)題材的游戲……這真是讓人超想吐槽：“宇宙用機(jī)體還裝什么翅膀，不嫌丟人??！”
