敬好游戲。
我在國慶大部分時間都用在了游戲上，起先，我只想將漸漸積灰的游戲速通，萬沒想到心理作祟，我又入了《塵埃4》、《馬里奧瘋兔》、《仁王》以及PS4會員限免的《合金裝備5》，光是打通《仁王》第一關(guān)的老怪，就用去了我兩天時間，我不禁在想，我是在消遣游戲，還是游戲在消遣我，我在玩這一個艱難游戲的時候，是否能達到放松。
關(guān)于這點，由于最近搶了朋友的kindle，發(fā)現(xiàn)了一本2012年出版的《游戲改變世界》，作者簡·麥戈尼格爾（Jane McGonigal），我在這本書里找到了答案。
在此前，有一種名為“經(jīng)驗取樣”的心理學研究，研究方式是抽取不同的人、同一時間點的真實感受，抽取信息分為兩類：在做什么以及感覺如何。得出的最常見結(jié)果非常違和，那些被我們稱為“放松”的事情，比如看電視、發(fā)呆、散步，都不會讓人感覺好起來，反而會造成輕度抑郁。原因是當我們有了“找點樂子”的想法時，往往是因為我們處于負面壓力和焦慮的時候，于是我們主動去找放松的娛樂，設(shè)法扭轉(zhuǎn)這些負面情緒。然而，太輕松的樂趣容易把我們推向完全相反的方面，從壓力和焦慮變成了無聊和抑郁。
這時更需要的是正面、良性的壓力，也就是“艱苦”的娛樂，去刺激腎上腺素、帶動注意力與控制力。就像心理學家布萊恩·薩頓史密斯（Brian SuttonSmith）所言：“玩的對立面不是工作，而是抑郁?！?/p>
簡·麥戈尼格爾認為，主動的游戲使我們集中精力，換句話說，游戲正在跟抑郁對立。當我在緊張投入到《仁王》的游戲時，恰恰產(chǎn)生了各類的積極情緒和體驗，激活了我的注意力、激勵中心以及情緒和記憶中心?！度释酢肥且粋€艱苦的過程，我和室友以簡單粗暴的“死一次換人”的方式進行輪換，后來發(fā)現(xiàn)，頻繁的起身換人這個動作才是整個過程中最累的操作，最后我們達成一致：死兩次再換。
但不得不說，當時我的情緒是滿足的，尤其是干掉老怪后，這種滿足感達到了頂峰。就從性質(zhì)上說，《仁王》看起來和現(xiàn)實中的工作雷同，區(qū)別在于，現(xiàn)實工作中，我們很難看到自己努力的直接影響，而且相對被動，大部分人從事的艱苦工作，多是因為謀生、出人頭地、滿足他人期許而“不得不”做的工作，這大大的消減了滿足感，更糟糕的情況是，部分人現(xiàn)實生活中的工作“不夠艱苦”，當無聊、不被重視等因素圍繞在工作里，感覺就像不得不去玩一款垃圾游戲，一周5天，周而復始。
“所有好的游戲都是艱苦的工作，它是我們主動選擇且樂在其中的工作?！焙啞湼昴岣駹柕贸鲞@樣的結(jié)論，他意識到可以主動激活一個人的身心，甚至為他提供量身定制且具有挑戰(zhàn)性的任務，生動實時的報告，告訴他完成的進度，清晰的展示他的行為對周圍的影響，對，就像游戲一樣，使得人們能更為有效的找到合適的“艱苦工作”。
我們追述世界上最古老的游戲，是古代記數(shù)游戲《寶石棋》（Mancala，也稱非洲棋），然而并沒有人記錄游戲的起源，唯一可考的游戲記錄源自古希臘歷史學家希羅多德（Herodotus）的《歷史》（Histories），希羅多德記載，大約3000年前，阿提斯（Atys）在小亞細亞的呂底亞為王，有一年，全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了大饑荒，起初，人們只是接受命運，翹首期盼豐年盡快到來，然而幾年下來，饑荒并沒有好轉(zhuǎn)，于是呂底亞人發(fā)明了一種“奇怪”的補救方式，他們用一整天的時間來玩游戲，抵消對食物的需求，第二天克制玩游戲進食。依靠這一做法，他們撐過了18年的饑荒，期間發(fā)明了骰子、抓子兒（拋抓石子以賭勝負）、球等游戲。
從最早的記載可以看出，游戲的誕生并不是單純的消遣，而是有目的的“脫逃”現(xiàn)實，游戲利用他的力量填飽“饑渴”，這是游戲其中的一股力量，但不是唯一的。如果熟知簡·麥戈尼格爾的人會記得他曾于2008年、2009年兩次參加了游戲開發(fā)者大會（GDC），游戲開發(fā)者大會有一個固定的“抱怨”環(huán)節(jié)，意在為整個行業(yè)拉響警鐘。簡·麥戈尼格爾在2008年受邀在此環(huán)節(jié)演講，他說道：“現(xiàn)實已經(jīng)破碎，而我們需要創(chuàng)造游戲來修復它?！?/p>
“修復”這個詞頗有深意，這仿佛是逃避現(xiàn)實、鎮(zhèn)壓游戲外的第三條路，也就是打破游戲和現(xiàn)實間的臨界點，跳出原有的尺度，利用游戲設(shè)計上所知的一切去彌補現(xiàn)實。
這點得到了游戲行業(yè)的共鳴，大會上游戲開發(fā)的佼佼者們渴望改變?nèi)藗儗τ螒虻钠?，其實我們只要留心，就會發(fā)現(xiàn)人們往往對游戲鼓勵行事或者塑造人格的論點顯得格外警惕。這種偏見根植在文化里，而實質(zhì)上人們真正警惕的不是游戲本身，而是游戲結(jié)束、現(xiàn)實開始間的空隙。
哲學家伯納德·蘇茨（Bernard Sutz）做過相關(guān)的解釋，他提到游戲讓我們在無事可做時有事兒做，所以我們才把游戲當做“消遣”，視為填補生活空隙的調(diào)劑，但它們遠比這些重要得多。
歸根結(jié)底，游戲的未來需要依靠那些懂得駕馭游戲的力量和潛能、改變現(xiàn)實的人去創(chuàng)造，就像簡·麥戈尼格爾這樣的人，或許會如他在2009年在GDC上所言，未來25年內(nèi)，我們能在諾貝爾和平獎前，看到游戲開發(fā)者的身影。敬好游戲。
本文論據(jù)取自《游戲改變世界》，作者簡·麥戈尼格爾，浙江人民出版社。
